1、
无形的东西会落实到有形的肉体上。
先有看不见的能量增减，可以通过望神、把脉、言谈举止得到这个情报。
后有肉体上能看到的东西，就是做B超、CT，能拿仪器检测到的东西。
2、
《伤寒论》中。
在太阳经
病*邪气在经络中，也可以说在能量这个层面中，用麻*汤、桂枝汤，等到转移到有形的肉体中，叫太阳腑证，就是太阳蓄血证，用桃仁承气汤，太阳蓄水证，用五苓散。
在阳明经
病*邪气在经络中，也可以说在能量的层面中，用白虎汤，等到这个热转移到有形的肉体中，化作有形的燥屎，叫阳明腑证，要用三个承气汤打下来。
在少阳经
病*邪气在经络中，用小柴胡汤，等到转移到有形的肉体中，叫少阳腑证。
要用本文的主角，大柴胡汤。
3、
大柴胡汤呢，《伤寒论》的主治是：因为古代也没有B超，解剖也很粗糙，只是通过病人的表达说，上腹部闷痛、绞痛，上吐下泻。
就是这个疾病已经从少阳经的能量层面，转移到肉体层面。
现在有B超、腹部CT，很方便明了，对应到现在的西医，就是解剖学上对应的是胆囊炎，胆结石、肠粘连，肠梗阻、肠套叠，胰腺炎，就是这个消化道的少阳区的功能，落实到肉体这个层次。
病*邪气在少阳经的邪热，它就会凝聚在胆，然后胆就会发炎。凝聚在肠道，就会肠梗阻、凝聚在胰腺，就会胰腺炎。
传少阳，脉弦而急，口苦，咽干，头晕，目眩，往来寒热，热多寒少，宜小柴胡汤。不差，与大柴胡汤。
你用大柴胡汤，冲下去把这个地方的热泻掉，那这个地方的发炎就会好起来。
《伤寒论》原文就说了：在少阳病这个框架中，小柴胡汤不管用，那就吃大柴胡汤”
4、
太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡。呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤下之则愈。
这是标准的大柴胡汤汤证。
少阳病，小柴胡汤喝下去之后呢，本来应该好。
结果喝完以后，更加严重了。
呕不止，心下急，郁郁微烦者
又是呕吐，上腹部这个地方又是绞痛，心烦意乱，还有一种上火的感觉。
这是告诉你，这个地方有炎症了。
小柴胡汤不管用了，你要用大柴胡汤把这个地方的炎症消了，把这个地方的脏东西排出去。
所以说“为未解也，与大柴胡汤下之则愈。
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